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昨天以前阳志平的网志

创造者手册001:开篇语

作者 ouyangzhiping
2017年6月18日 08:00

1

心情有点低落。昨天下午,突然收到好友程老师发来的信息,一位朋友不幸因病于周六清晨去世。2014年5月,我发过一条纪念彼此友情的微博:

十年时间,当面深聊过的心理学站点负责人是蓝心网的杜;PsyTopic 的肖;还有早年华夏心理的刘。风吹雨打去,曾经的喧嚣都会淡掉。而不以心理学为宣传点的,心理学人做的卖性用品的,开幼儿园的,市值日益庞大。

这位朋友,是 PsyTopic 创始人肖,一位毕业于华东师大心理系的心理学人。当年,正是通过程老师的介绍,我得以认识这位才华横溢的同行。程老师以审美与思想著称,一直被我暗暗认为是朋友圈中最聪明的人。他极少给我引荐俗气的人,当他眉飞色舞谈起一位朋友,恨不得介绍我们马上认识时,我知道,这位新朋友,准是同类。他们的名字叫做——创造者。

2

今天心理学人毕业后,从事用户体验、产品经理等工作,屡见不鲜,而在十年前,却是稀罕。肖从心理系毕业后,投身IT业,离职后以独立设计师身份谋生。他业余创办的PsyTopci,致力于心理学科普,以他独特的审美,影响了当时不少心理学爱好者。

世事多变,多年未见,却是永别。

上次合作,还是汶川地震时期,我在地震当天下午,发起一个灾后心理自助组织,而肖则提供了精美的灾后心理自助手册彩页设计。在一周内,给灾区捐赠数万份。之后,又捐赠我组织各位心理学人联手编撰的《灾后心理自助手册》图书七万册。

Hualaoshi

上次见面,忘了是上海还是广州。那时,我还在经营一家心理测量公司。与其他专业毕业的学生不一样,心理系学生因为独特的知识结构,往往毕业多年后依然以曾经学过这个专业为荣。不少投身心理学行业发展的心理系学生,都是情怀大于商业。以肖的才华,同时在设计、编程与心理学三个领域的修养,投身任意一个当时热门的互联网公司,都可以获得高溢价,然而,他只是默默地设计、写稿、编程…….. 以一人之力维护着一个流量不小的心理学科普网站。

那时的我,同样如此。有感于中国心理学领域,骗子横行,伪科学流行,各路同行完全漠视国际通用的各类心理学家道德准则与行为规范,因此,我在2007年,发起了中国首届心理商业机构年会,广邀各路同行与会。在会上,将《心理学家的道德准则和行为规范》强制派发,并要求与会同行,签署《中国心理学从业者公约》。

现在回头想,这事多么中二。邀请同行与会、强制签约。如果是现在的我,做不出这类事情了。不过,年少时就是这么轻狂。

3

可是,这个世界会留给那些轻狂的年轻人那么多时间吗?

我不知道。

我只知道,微信那头告知我消息的程老师,有点难过。

而我,同样有点难过。

自从放弃心理学家的身份认同后,改用认知科学家来锚定自我,我已经远离当年那个心理学圈很久。再看到乱七八糟的什么色彩心理学,什么NLP,什么灵修,我知道,就让那批混蛋去骗好了,跟我有什么关系?世界还有那么多好书等着我去读,还有那么多迷人的智慧等着我去探索。

三年前写的那段微博,调侃只做心理学的,反而不如一些将心理学应用在儿童教育、性用品营销中的发展顺利。我的安人心智集团,同样多了一家儿童教育公司。

只是,半梦半醒之间,每位心理系学生依然会记得信度效度、双盲实验、因素分析,那些早已揉入血液中的那些东西。 我真的忘记了吗?

难道,心理学工作者只有善用人性的弱点,才会发家致富吗?难道,非要去融资,非要去创业,这才是创造者唯一的路线吗?

我不相信。

4

想起了另一位同样早逝的英才 Aaron Swartz。

他14岁,创造了RSS规范,影响了我的阅读行为十年;之后又设计了Markdown语言规范,又影响了我的写作行为十年。

2006年1月,他创办的公司 Infogami 与 Reddit 合并。之后,Reddit 被出售,他跟着去旧金山工作,然而,这却是一段不愉快的经历,成了之后导致他自杀的因素之一。

人类之创作,多半是出于创造力、好奇心、新鲜感,以及对个人英雄主义的信奉——我肯定可以做出伟大的作品,当然,还有信仰,或者追求真理或者追求美感。但是,今天的创业者真的需要的是这些吗?

权术、对人性弱点的利用、各类吹牛以及复杂而非简单的社交、所谓的团队精神,当然,还有各类抄袭。这些,日益成为创业者的标签。创业者的焦点转为:我如何利用各类人才与资源做出超级大大利润的事情。 在这样的视野之下,创作者成为可以被牺牲、被忽悠、被洗脑的棋子。

而创作者的标签:创造、好奇、作品、信仰、热情、善变、敏感、孤独、个人英雄主义,不再重要。它们真的适合创业者的品味吗,被创业者真正尊重还是背后嘲笑?是团队中的基石还是壮大之后可有可无的一份子?今天的人们,还有谁知道那些优雅的产品背后的贡献?

各类手工作坊主人与个人英雄,成为庞大的商业集团的广告点缀。

我们真的需要一个上市公司来显示自我成就吗?这应该是我们要用一辈子去追求的东西吗?

5

五年前, Aaron Swartz 自杀时,我写下了上述疑问。五年后,我没有清晰的答案。

只是,我知道,我不得不诚实地聆听自己。昨天下午,我一直在问自己,如果明天即将离世,我希望我的墓志铭如何写?

曾经希望我去世时的墓志铭如是写:思想家;作家;企业家。

不过昨天我不断问自己,

这个世界会留给那些轻狂的年轻人那么多时间吗?

我不知道。我只知道,我不应该贪心。

原本,按照我的行程表,我应该尽快去给旗下各家公司融资、尽快让各家公司去上市、尽快去洽谈一个又一个高管,给安人心智集团引入一位又一位合伙人,剩余不多的时间,留给《认知三部曲》、《文心三部曲》与《大宗师三部曲》九本书。按照这样的行程表,这样一本类似去年《工作谈》的小书,怎么也排不上号。

世事多变,同样,意味着我可以用作品来纪念那些创造者。

那些在时间表上可有可无的事情,就让它彻底消失吧;那些看重的事情就让它成为唯一吧。人类除了商业、利益、金钱、名利,同样还有好奇、热情、敏感、脆弱。

因此,这本完全不在预计之中的《创造者手册》就此开写。它将延续我在2016年写的《工作谈:高阶模型》漫谈风格,在接下来的工作谈第二季中,我将谈谈创造者的那些关键词。那些轻狂、生猛,不愿意与多数人一样的「异类」。 它们是创造者新手手册吗?也许是,因为它的确会谈到成为创造者的那些技能;也许不是,因为它与工作谈第一季不同,问题多于答案,断言多于证据。

6

这个世界会留给那些轻狂的年轻人那么多时间吗?

也许会,也许不会。但这真的重要吗?

每位异类,也许可以像我一样,在离世时的墓志铭上如是写道,

这位轻狂的年轻人,没有辜负他的才华与好运,他的作品曾经让世界不一样。

谨以此悼念你,Lightor。

浮生若梦 —— 《三生有幸》推荐序

作者 ouyangzhiping
2018年1月9日 08:00

中国人向来有人生如梦的说法,黄粱美梦,转眼成空,如此短促一生,不由催人反思,人生意义何在?从古至今,哲人学者给出了不同的答案。一条路径是本质主义,不断追问:人生的「真正」意义是什么?「真正」的幸福是什么?如何寻找「真实的」自我?在本质主义者看来,世间种种谜题,一定存在一个无偏答案,并且这个答案可以自然地投射到所有星球、所有世界、所有文化、所有族群。梦醒梦灭,朝露昙花,儒家是朝闻道,夕死可矣;佛教是一朝顿悟,昨日成空,立地成佛。

但自从现代科学范式诞生后,尤其是认知科学开始入侵传统心智领域,我们发现,「人类存储、回忆历史的能力有限,对服务于当前信念、欲望的重构记忆敏感;人类分析能力有限,对加诸经验之上的框架敏感;人类固守成见,对支持先入之见的证据不如对反对先入之见的证据挑剔;人类既歪曲观察又歪曲信念,以提高两者的一致度;人类偏爱简单的因果关系,认为原因必定在结果附近,大果必定有大因;与复杂的分析相比,人类更喜欢涉及有限信息和简单计算的启发式」。

既怯弱又勇敢;既渺小又伟大!这才是活生生的人类。因此,在求解各类心智谜题时,譬如幸福、意识,出现了「操作主义」与「多维分层」的转向。我们不再假设,凭借人类这颗大脑能够很好地理解人类大脑。既然人类受制于认知局限,我们难以抓住自己头发,将自己从地面上举起来。但是,我们可以轻松地动手动脚去操作自己的身体的某个部件;我们也可以借助工具将自己从地面上举起来。

于是,意义感取代意义,幸福感区分幸福。意义感、幸福感成为可以借助科学家手中的测量工具进行「操作性定义」的变量。对于变量一层一层地剖离与观察,我们终究获得了更多不同于常识的「反常识」。比如,无论梦中世界还是真实人生,都会遵循作者在书中总结的传播律、参照律、峰终律、自珍律的人生体验四定律。

如果说从「本质主义」到「操作主义」是近代科学范式诞生后,带来的第一次认知革命。多维分层则是进化论、相对论、量子物理、复杂性、网络科学,这些思潮交错在一起带来的第二次认知革命——从牛顿到爱因斯坦。既然人难以举起自己,低层级的心智为何会涌现出高层级的意识?心灵哲学大师丹尼特的多重草稿模型告诉我们,意识本质上是一个文化的举重机。一级一级、一层一层,虚拟机安装在另一个虚拟机之上,最终涌现人类复杂而迷人的心智。

如果简单直接粗暴地来理解,我们可以参照丹尼特在《心灵种种》中提出的心智之塔模型,将那复杂而多变的虚拟机嵌套关系总结为四种心智:达尔文心智;斯金纳心智;波普尔心智;格列高利心智。达尔文心智受制于基因本能;斯金纳心智受制于操作条件反射;波普尔心智开始在个体层面的虚拟机中进行思想实验测试。到了第四个层级,人类则摆脱了生物个体的局限,人与人借助社会脑链接在一起,开始有了文化。这是第一次,人类摆脱肉身束缚,在进化意义上获得了「超越」——千年前的故事还在传诵;千年前的美德还在传承。

天地呵,那万物逆旅;光阴呵,那百代过客。人生如梦,是一个极佳的思想实验。短短百年,看似漫长,突然一梦,时间尺度发生了大变化,亲历黄粱一梦者不得不再次建构人生意义,重新讲述一个关于自我的故事:我是谁?我来自哪?我要去往哪?

既然人类受制于认知加工局限,心智、自我、认知、意识等等会在不同时间尺度上分层涌现,同理可证,幸福也会遵从同样规律。因此,作者将幸福整理为秒时间尺度上生发的愉悦、分钟小时时间尺度上生发的专注、超越时间尺度上生发的意义。一旦将幸福置入时间尺度考量,那么,三种幸福从此凸显,不同时间尺度的幸福之间的冲突、整合成就了三生有幸的人类,一些以往百思不得其解的人生谜题从此豁然开朗。

落花流水,时光散漫。人生呵,可以像李白一样秉烛夜游、任侠放歌,将那辉煌璀璨浓缩在春日一夜;也可以像沈复一样,慢慢地穷困潦倒一生,慢慢地与芸娘在月光下对酌,在池塘前微醺而饭,那何尝不也是一种幸福?

浮生若梦,为欢几何?恰在那分分秒秒、滴滴答答。

阳志平    

2017-12-6    

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