一

週六到南京已入夜，坐地鐵一個小時到賽事主場青奧體育公園。領物在體育館內，館內空間異常高挑，天花板上懸掛著比賽字樣，大燈打下，頓覺宏大。後來看到說這是亞洲最大的體育館，難怪。物資包沒有廣告，運動相關物品裝在一個文件夾內，十分清爽。賽後的照片也都是免費下載，官方已經付過錢了，真好啊。

普通

封神二

很一般，就是神仙打來打去。

頭腦特工隊

研究所組織的觀影活動。

的士速遞

挺有意思的輕鬆小片。

長安的荔枝

適合打發時間的片子，至少不會覺得浪費時間。各種劇情衝突塑造清晰，主旨也很好懂。比如楊國忠一心禮佛，但為了一口荔枝，害得沿途官驛百姓棄家而逃。最神的鏡頭是荔枝呈上來之後，貴妃笑了一下，那一盤荔枝就放在那，鏡頭逐漸拉遠，和其他水果一同擺在桌上。但是大鵬真的好像王寶強。

数位人文

黄一农：数位与传统的对话：以避讳为例探索文科的新机遇，2024-10-17〔册立皇太子之后「胤」即开始避讳〕

为求严谨，黄老师继续追问，有没有可能在册立皇太子之前，康熙朝已经有了避讳“胤”的例子？皇太子胤礽生于康熙十三年（1674年），次年被册立为皇太子。于是，黄老师以康熙十四年为分界，系统考察此前和此后“胤”的避讳情况。为了明确避讳“胤”是否与皇太子直接相关，也需考察避讳“胤”的具体例子和避讳“礽”的情况。为了精确判定，在考据过程中还需要注意方志各个版本的具体情况。比如某顺治十五年刊的《息县志》，其中虽有避“胤”字的现象，但该县志里有康熙十九年的内容，说明其中至少混有部分后世增刊的内容，不足为据。在综合考虑这些因素后，黄老师检索到康熙十三年刊《曹州志》中有两处“胤”缺笔的例子，而该版本没有康熙十三年以后的内容增刊，这是一个需要进一步考察和解释的现象。接下来，黄老师开始对比其他版本的康熙十三年《曹州志》。在此过程中，他利用新公开的Bookget软件（https://www.shuge.org//meet/search/bookget/）快速整合了中国国家图书馆等多个数据库的文献。他发现，虽然中国方志库中的《曹州志》“胤”字有缺笔，但国图所藏同为康熙十三年刊的版本却没有缺笔。黄老师推测，国图藏本为初印本，而中国方志库的版本则是后印版本，因此需要顺应新的避讳规则。黄老师通过这个例子强调，通过大数据做研究的前提是掌握一连串问问题的技巧和思维模式。

上週末跑了臨沂馬拉松。這次預料到長距離跑不夠，所以只報了半馬。

一

去臨沂的高鐵上碰到了跑馬團的同學，於是就跟著一起了。下車到奧體公園領物，已經黑天。有選手姓名牆，我是唯一的柯。晚飯當然要吃炒雞，打車去了炒雞店。司機問我們是不是來參賽的，他說他年輕時練中長跑，「我很喜歡體育」。看樣子跟一般的油膩男人不一樣，很平易近人，話題也跟得上時代。最後祝我們比賽順利，說臨沂人都很熱情，不會宰客。本來想去向民炒雞，人太多，到旁邊的張記。點菜很有意思，不是按菜單，是大排檔那樣到食材旁邊點。每桌都送了大頭菜、黃瓜和粥，大頭菜有肉香，粥是米糊的感覺，但又有些鹹味，第一次吃到這種味道。等了 40 分鐘才上菜，米飯倒是先上了，我就著鹹菜吃了碗飯，已經餓了。炒雞跟印象中的味道差不多，點的微微辣，有幾個辣椒，醬汁不辣。

大眾政府的前景 法國的貴族沒料到大革命到來是很正常的，從卡佩登上王位倒大革命有八百年，期間王室權力穩步增長。休謨還誇法國的君主制「臻於完美」，

導論：古法典 神話時代，所有人都需要集合起來祭神，如果對神祇不敬，就會遭受懲戒，因此早期法典都是神授的。邊沁 政府片論 把法律看作統治者的命令，如

工具 LanguageTool：支持超过 20 种语言的文本校对，包括中文。可以检测拼写、语法、标点符号等错误。 https://www.languagetool.org/ 爱校对：依托清华大学人机交互实验室

上篇 奴隸制與自然的自由 針對羅伯特·菲爾麥，他說一切政府都是絕對君主制，因為沒有人是生而自由的。這些人否定了人的天賦自由權。 父權和王權 菲爾麥說