模仿约翰洛克
我时常通过人的表情和吐词，内心感到我的修辞过严，过低，不紧凑，没启发，还自大，是无知。
洛克先生的文字稀美，精准。回想阅过的百位巧手中，全可媲美圣经，史诗的断句。
在我这粗人嘴中，不同作家，对崇高，情感，生命，造物主，真理的理解有浅深的。
尤其是洛克先生写到其对【认识】的理解，这是灵魂最高的功能，它以追求真理为快乐。
我想象认识就像归家的灵魂，起初我在泥田里抱怨，又在高处屏气，依旧未得我念想。
我听到，这地上的物有千种念法，我心想该如何立足。我看到，人人心怀公正，
我又猜想它们因何争斗。我又思虑，若人都真心实意，又怎有人甘愿做个演员?
我百思不得消除矛盾，究竟谁说事理，谁又口吐虚言要蒙人？我似个贫穷暴弃的人。
在苍穹的映照下，我回想我认知的是虚渺和矛盾的，在巨人的墓碑下不过是慰籍的谎言。
有时我看着太阳，我想我的家乡是真理的国度，它在另一个星球，我并不属于这。
人类理解论献辞的模仿
1.回顾阁下的照顾和关怀。写明自己对著作的看法(成功取决于价值，和嗜好)
2.赞美阁下的精神和想法。（对真理的认知，真理要经试验和检查）
3.表明自己的感激之情，写明自己的地位(尊重，敬重，感恩，仁慈)。
这篇著作是在阁下的目睹和关怀下写成的，不过一件作品的成功不是靠着声名，而是看其本身的价值，和世人的嗜好。但是公正，无私的审查是作品铸造前更为重要的。感谢阁下对此作的首赞，不像世人尚未了解，就已心怀虚荣。真理是需要检验的，它虽还尚未被众人知晓。阁下熟知真理，如果阁下能接受我的作品，就如邻居接受穷人的鲜花，邻居虽有更完美的产物，但是没有价值的事物，当它们成为感恩，尊重的礼物，从此获得价值。我确信阁下给予我的恩惠都是我应回馈的，伴随恩惠更为重要的是，勇敢，关怀，仁慈，和种种乐于助人的事情，如同我与阁下的友谊。因此我有必要把人人眼里都见过的事实转述为真理，告诉阁下。我要抓住这个机会向世人证明，告诉阁下我是多么感激。致读者的模仿
1.表明读者的时间和金钱是值得，告诉读者追求真理的快乐，和巨大的回报。
2.告诉读者真理的验证不是取决于作者，而是取决读者的验证。
3.如果你发现作品的缺点，或冗余。表示谦虚，著作不能与大师相比较。
4.作品的目的为了启发人，让读者发现学识中有用的东西，破除无知。
5.表明作品的目的，词的指向性，有的指向精准，有的指向模糊。
6.要让读者清晰这些观念，可以在真理之路上面避免争论。
我知道把这么沉闷的作品放在您的手上，是对您时间和金钱的一种不尊重。不要误会，因为我要告诉您，如同本书的标题一样，让您和我一样体验认识带来的愉悦。认识就如同人的眼睛，但是人的眼睛天生是爱美的，只关心他喜爱的，忽略他厌恶的。这导致他对事物一知半解。只有他思考的篮子不满足时，更喜爱用自己的想法挑选自己喜爱的，那么他所付出的辛劳，都必以快乐回报他。考虑到我和读者您一样，容易陷入错误，您不要抱怨，因为这本书是为那些不熟悉自己所认知的人写的，与那些知识大师相比较，我只是一个学生。我写作的目的就是希望他对人有帮助，帮助人们清除理解上面的差异，打破虚荣和无知的庇护所，让人们不在为自己的言论吃苦。我希望读者能不带有偏见的阅读我的作品，尤其是那些阅读之前就依附别人观念的人。人类理解论见解的模仿
在天赋这边我并不考虑人的理智受肉体的作用，人大脑详细的功能。而是考虑人类的种种意见，观察它们的对立，同时观察他们对各种意见抱有的轻信，虔诚。并对于各种意见的热情，决心，或许有理由怀疑完全没有真理这样东西，有的只是野蛮人的虚荣，他们完全不懂对真理的虚心，和虔诚的态度。因此我很乐意提出我的方法:1.我要探究人们观察的到的事物并对其产生的想法，和物质对其理智产生的影响。2.我要指出通过人的这些基础观念，对他未来认识事物的影响。3.我要对信仰或意见的根据进行考察，我所说的是那些对真理意见不一的想法，也就是尚未得到验证，不过部分人却称其为真理。不过我们也不必恐慌我们一无所知，因为游泳的人也是跳进水里才会游泳。我们的学识虽浅薄，但是就像水手的测量线，我们虽不能测量海底深度，不过却能得知我们离海滩的深度，这样免得我们遇到危险时触礁。到了这里，我相信读者也了解我所诉说的含义，我要探求的不是漫无边际的一切，而是了解仅仅存于人类大脑和感官中意见和想法，这样我们的思想就不用到处飘逸，得不到肯定。因此，我第一个要考察的就是人类的观念(从人类大脑诞生的事物)，也可以称其为时常在心中运用的事物，它们都很可靠吗？我要向读者提出几个值得怀疑的事实，我们的感官是否和我们的知识进行了绑定?上帝虽然把凭借眼睛看到颜色的能力赋予人类，但是又好像未把这种颜色对应的观念赋予人类。同样值得怀疑的，是我们每天都很熟练的使用言语，但是到了关键时，我们反要依赖些文字和符号来判断时间，长短，重量，好似感官缺失这种能力，但又有微弱感觉。还有最值得反驳的就是，全人类普遍同意的就是真理，但是现如今我们知道不同言语交流的人就像海狸，如果没有词典，我们压根就听不懂，所以根本就没有什么事物，先天就是全人类知道的，不知道真理怎能同意真理呢?一部分反驳的人要把人的理智和心灵分离出来，说理智优先于心灵，文字先于人类，这些心存偏见的人从来不否定，不考察自己的言语，把毫无意义的蒙昧之词当作自己的理性。如果说理智先于心灵，那么他们也是通过理智观察到心灵的法则，既然是存于心灵的事物，好比存于自己的家的事物，理智却说我一无所知。如果我们承认一件事物同时又否认它，简直就是在摧毁我们在真理上面的艰辛付出。因为一切推理和寻求探索，想方设法都是耗费劳动和勤奋的。